2009.07.03 Fri
北岡伸一先生『運命の女神』
昨日の日経新聞夕刊に東京大学教授の北岡伸一先生が『運命の女神』というタイトルの文章を書かれていました。 抜粋し、番号を付けて紹介します。
『�．ぅ織螢△慮鼎じ繊覆海箸錣供砲法◆岷震燭僚�神は前頭部にだけ毛があるが、後頭部ははげている」というものがある。
�△靴燭�って、運命の女神とすれ違ったときに、あっと思って手を伸ばしても、後頭部には毛がなくて、捕まえることが出来ない。 あらかじめ、今にも運命の女神に出会うかもしれないと身構えているものだけが、彼女の前髪を捕まえることが出来る、という趣旨である。
��チャンスは何時訪れるか、わからない。 訪れるかどうかもわからない。 しかし待ち構えているものだけが、チャンスを捕まえることができるという見方には、大きな真実が含まれている。 （中略）
�こ慇現�君には、これからの人生で、積極的に運命の女神の前髪を捕まえに行く人になってほしいと思う。』
日曜日は全関東大会です。 よい週末を。
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2009.07.02 Thu
浅見帆帆子さん『本音で選ぶ』
作家・エッセイストの浅見帆帆子（あさみ・ほほこ）さんが書かれた『宇宙につながると夢はかなう』（フォレスト出版刊）から抜粋し、番号を付けて紹介します。
『�，燭箸┐弌⊃佑�ら頼まれごとをされたとします。
�△△覆燭遼棆擦任呂△泙蟲い�進まないのですが、人間関係を考えると断るのも簡単ではない・・・そういうときに、それをしたほうが「よいか、悪いか」ではなく、「楽しいか、楽しくないか」で決めるのです。
��または、どちらのほうがあなたの気持ちが楽になるか、です。
�い海譴六�業にかかわる大きなことでも、日々のちょっとした頼まれごとでも同じです。 断ってそれをしないほうが気持ちが楽になるか、無理にでもしてしまったほうが気持ちの負担が少ないか、あなたの気持ちがより快適になるほうを選べばいいのです。
�ヅ�は、そのときの状況やあなたの立場によって変わるので、必ず「断るほうがいい」 「引き受けるほうがいい」といつも決まっているわけではありません。
�Δ任睚僂錣蕕覆い里蓮△△覆燭遼棆擦呂△覆燭防�要な情報を与えているということです。』
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2009.07.01 Wed
守屋淳さん『歴史は繰り返す』
中国古典研究家・戦略論研究家の守屋淳（もりや・あつし）さんが書かれた『「勝ち」より「不敗」をめざしなさい』（講談社刊）から抜粋し、番号を付けて紹介します。
『�”�者には藤高裕久（ふじたか・ひろひさ）先生という中国史の師がいるのですが、中国の歴史における繰り返しのパターンについて、次のように教えてもらったことがあります。 （中略）
�∋蝋陳襦覆靴海Δ討ぁ砲罵�名な秦（しん）という王朝は、法律と賞罰を基本とする政治を行なっていました。 （中略） このやり方は、中国を統一するまではうまく行ったのですが、統一後にうまく機能しなくなります。 なぜか。 秦には人に与える恩賞がなくなった、つまり「パイ（土地）がなくなった」からなのです。 （中略）
��たった１５年で秦が倒れると、嫌な話ですが、戦乱の時代となり、殺し合いによって人口が減ってきます。 そうすると、また土地は余ることになり、「パイができる」のです。 やがて中国を統一した勢力は、その余ったパイを恩賞として、うまく政治を機能させますが、パイがなくなるとまた反乱がおきて・・・。 （中略）
�の�邦（りゅうほう）が樹立した漢（かん）も、紀元前９０年頃には〈パイの不足〉に見舞われ、財政が逼迫（ひっぱく・・・行き詰って、ゆとりのない状態になること）し始めるのです。
�イ修海播仂譴靴燭里�霍光（かくこう）という人物。 （中略） 彼の果たした役割を簡単に言うと、『「利益」だけで人々を満足させるのが難しくなったので、「価値観」で人々を満足させよう』と考え、舵（かじ）を切ったことです。 （中略）
�Δ修量鯡椶鮹粥覆砲福砲錣気譴燭里�、いわば「人は美しく生きてこそ価値がある」と唱（とな）える儒教（じゅきょう）の教えでした。 （中略） この試みは、霍光以後も代を重ねながら続けられ、漢王朝の前後４００年にわたる長い統治（とうち・・・主権者が国土･人民を支配し、治めること）の礎（いしずえ・・・物事の基礎となる大事なもの）となっていきます。
�Г修靴董△海亮衙，鬚修辰�り踏襲（とうしゅう・・・先人のやり方や説をそのまま受け継ぐこと）したのが、日本の徳川家康でした。 （中略） 覇権（はけん・・・他の者に勝って得た権力）を握った徳川家康が導入したのが、やはり儒教の教えと、それをベースにした武士道でした。 （中略）
�┐海海任癲嵳�益」から「価値」という転換が図られ、徳川３００年の基礎が築かれたのです。』
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