2007.09.29 Sat
仏教の話 （ 解説 ）
１． 昨日のブログの解説をします。
２． 佐々木先生の論点は次のとおりだと思われます。
� （�教は、釈迦というひとりの人間が説いた道であって、他の宗教にありがちな絶対者 （ 神 ） や超能力や輪廻 （ 魂が生まれ変わること ） というような非科学的なことを否定している。 だから、仏教は信じられる。
�◆ー甓爐蓮◆ 屐［慍�はある 」 と考えたが、それは古代インドという時代の影響であって、現代社会では全く説得力がない。
３． これに対して私の見方は次のとおりです。
� （�教は、釈迦というひとりの人間が説いた道として信頼できる。
『 絶対者や超能力や輪廻などは非科学的だから信頼できない。 』 とは言えない。
�◆ー甓爐�、 「 輪廻はある 」 と考えたのは、単に古代インドという時代の影響だけではなく、そこには何か意味があるのではなかろうか。
４． 以前、京都の臨済宗相国寺派管長の有馬頼底老師に 『 禅宗では輪廻転生(りんねてんしょう)という考え方はあるんですか。 』 と質問させていただいたことがあります。
即座に 『 ありません。 』 との答えが返ってきました。
禅宗も佐々木先生と同様の立場をとるようです。
５． 私は小さいころ、 『 悪いことをすると、神様の罰（ばち）があたる。 』 ということを信じていましたし、今でもまったく信じないわけではありません。
６． 最近、子供が斧で親を傷つけるという、常識では考えられないような事件が続けて起こりました。
そのような事件の再発を防ぐには、 『 悪いことをすると、神様の罰があたる。 』 という話は、とても説得力があるように思います （ もちろん、本人が多少でも、神様を信じられればですが ） 。
２． 佐々木先生の論点は次のとおりだと思われます。
� （�教は、釈迦というひとりの人間が説いた道であって、他の宗教にありがちな絶対者 （ 神 ） や超能力や輪廻 （ 魂が生まれ変わること ） というような非科学的なことを否定している。 だから、仏教は信じられる。
�◆ー甓爐蓮◆ 屐［慍�はある 」 と考えたが、それは古代インドという時代の影響であって、現代社会では全く説得力がない。
３． これに対して私の見方は次のとおりです。
� （�教は、釈迦というひとりの人間が説いた道として信頼できる。
『 絶対者や超能力や輪廻などは非科学的だから信頼できない。 』 とは言えない。
�◆ー甓爐�、 「 輪廻はある 」 と考えたのは、単に古代インドという時代の影響だけではなく、そこには何か意味があるのではなかろうか。
４． 以前、京都の臨済宗相国寺派管長の有馬頼底老師に 『 禅宗では輪廻転生(りんねてんしょう)という考え方はあるんですか。 』 と質問させていただいたことがあります。
即座に 『 ありません。 』 との答えが返ってきました。
禅宗も佐々木先生と同様の立場をとるようです。
５． 私は小さいころ、 『 悪いことをすると、神様の罰（ばち）があたる。 』 ということを信じていましたし、今でもまったく信じないわけではありません。
６． 最近、子供が斧で親を傷つけるという、常識では考えられないような事件が続けて起こりました。
そのような事件の再発を防ぐには、 『 悪いことをすると、神様の罰があたる。 』 という話は、とても説得力があるように思います （ もちろん、本人が多少でも、神様を信じられればですが ） 。
