2008.02.27 Wed
カール・ベッカー教授
１．昨日の夜１１時から、ＮＨＫの 『 爆問学問 』 を見ました。 京都大学大学院の人間・環境学研究科のカール・ベッカー教授を、タレントの爆笑問題が訪ねていました。
２．カール・ベッカー教授をインターネットで検索したら、２００６年１１月２２日の読売新聞の記事が出てきました。 『 宗教の７つの側面 』 という講義の詳報です。 抜粋して、紹介します。
� ゞ誼弔箸靴討僚ゞ機ΑΑΧ誼珍反イ箸靴討僚ゞ気蓮�表面的なものです。 （ 中略 ） 同じ教団の中でも、非常に熱心にその教義を実践する人もいれば、全く倫理や掟（おきて）を無視して、身勝手に生きている人もいる。 「 私は何々教である 」 といっても、明確な意味をなしません。
�◆ー匆饌侶呂箸靴討僚ゞ機ΑΑ�神を信じるということは、現在の物の見方や社会秩序を支持することを意味します。 宗教とは、キリスト教やイスラム教といったものではなく、その人の潜在的な価値観、社会秩序なのです。
�� 倫理道徳としての宗教・・・一昔前なら、当たり前のように 「 罰（ばち）が当たる 」 「 ご先祖様に申し訳ない 」 と言い、 「 お天道（てんとう）様が見ている 」 と母親が子供たちをしかってくれました。 天や神、先祖の監視によって、身勝手な言動にはブレーキがかかり、次世代への責任を意識します。
�ぁ＼�在的な価値としての宗教・・・誰もが世界観や価値観を持っています。 （ 中略 ） 例えば、我々はどのような理由なら、親を殺すのか、殺さないのか。 あなたの価値観がそこに現れるのです。
�ァ‥租�的な知恵としての宗教・・・ 「 もったいない 」 や 「 ありがたい 」 、宗教的に言えば、輪廻転生（りんねてんせい）、不殺傷（ふさっしょう）、因果応報（いんがおうほう）、自業自得（じごうじとく）、縁起（えんぎ）など古くからの知恵、世界観です。
�Αー詑検覆犬弔召鵝僕�解としての宗教・・・ 「 スピリチュアル 」 という言葉、言い換えれば 「 実存 」 が最近、はやっています。 私はなぜこの身体に、なぜこの家族に生まれたのか。 私は何を目指すべきなのか。 人生は何か。 これらはすべて、自分の存在に関わる実存的な問題です。 科学はその答えをくれません。 （ 中略 ） 伝統的に、それに答えていたのが宗教です。
�А…蕎錙覆舛腓Δ犬腓Α紡慮海箸靴討僚ゞ機ΑΑΣ罅垢砲論睫世任�ない、不可思議な体験があります。 宗教は、それを理解するための説明を与えています。 例えば、以心伝心（いしんでんしん）、虫の知らせ。
３．ベッカー教授の結論・・・ 「 なぜ今、宗教か 」 と聞かれたら、� 銑Г硫礎祐僂簔侶叩⊆詑古�な意味、体験などが 「 宗教 」 だからであり、今後も、そこから学ぶことが多いと思うからです。
２．カール・ベッカー教授をインターネットで検索したら、２００６年１１月２２日の読売新聞の記事が出てきました。 『 宗教の７つの側面 』 という講義の詳報です。 抜粋して、紹介します。
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�◆ー匆饌侶呂箸靴討僚ゞ機ΑΑ�神を信じるということは、現在の物の見方や社会秩序を支持することを意味します。 宗教とは、キリスト教やイスラム教といったものではなく、その人の潜在的な価値観、社会秩序なのです。
�� 倫理道徳としての宗教・・・一昔前なら、当たり前のように 「 罰（ばち）が当たる 」 「 ご先祖様に申し訳ない 」 と言い、 「 お天道（てんとう）様が見ている 」 と母親が子供たちをしかってくれました。 天や神、先祖の監視によって、身勝手な言動にはブレーキがかかり、次世代への責任を意識します。
�ぁ＼�在的な価値としての宗教・・・誰もが世界観や価値観を持っています。 （ 中略 ） 例えば、我々はどのような理由なら、親を殺すのか、殺さないのか。 あなたの価値観がそこに現れるのです。
�ァ‥租�的な知恵としての宗教・・・ 「 もったいない 」 や 「 ありがたい 」 、宗教的に言えば、輪廻転生（りんねてんせい）、不殺傷（ふさっしょう）、因果応報（いんがおうほう）、自業自得（じごうじとく）、縁起（えんぎ）など古くからの知恵、世界観です。
�Αー詑検覆犬弔召鵝僕�解としての宗教・・・ 「 スピリチュアル 」 という言葉、言い換えれば 「 実存 」 が最近、はやっています。 私はなぜこの身体に、なぜこの家族に生まれたのか。 私は何を目指すべきなのか。 人生は何か。 これらはすべて、自分の存在に関わる実存的な問題です。 科学はその答えをくれません。 （ 中略 ） 伝統的に、それに答えていたのが宗教です。
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３．ベッカー教授の結論・・・ 「 なぜ今、宗教か 」 と聞かれたら、� 銑Г硫礎祐僂簔侶叩⊆詑古�な意味、体験などが 「 宗教 」 だからであり、今後も、そこから学ぶことが多いと思うからです。
