2008.07.02 Wed
阿佐田哲也さん
１．色川武大（いろかわたけひろ）さんの『うらおもて人生録』（新潮文庫）を読みました。 裏表紙に次のように書いてあります。
『筆者の別名は雀聖（じゃんせい）・阿佐田哲也。 いくたびか人生の裏街道に踏み迷い、勝負の修羅場（しゅらば）もくぐり抜けてきた。』
２．内容を抜粋して、番号を付けて紹介します。
『�．廛蹐蓮�一生を通じてその仕事でメシが食えなくちゃならない。 だから、プロの基本的フォームでは持続が軸であるべきだ。 しかし、なにもかもうまくいくというということはありえない。
��運も、無限にあるとは思えない。 だから、無駄使いするのはよくないんだ。
�１燭鷲�向きみたいなもので、一瞬の時点なら東風が吹いているとわかるが、すぐ西風になるか、北風になるかわからない。 それで長い間には、どちらの方からも吹いてくる。 どちらからでも吹くのなら、ゼロみたいなものだな。 （中略） 運には定量があるわけじじゃないが、プラスとマイナスがかみ合って、一生を通じてみると原点と考えたほうがいい。
�い匹鵑憤貍，任癲�運の助けを借りないものはない。 ただ単に生きているだけでも、なにがしかの運を使っているのだからね。 だから、中途半端に倹約なんかしないで、運はどしどし使うべし。 ただし、今ここで、勝ちをとりにいくのならば、だ。
�チ款，牢躙韻世掘△任�ない。 一生を通じてすべてに勝つ者はいない（というふうに考えた方がいい）。 では、ここで攻撃ではなく、守備を固めるところだ、というそのときに、運は、できるかぎり倹約すべきなんだ。
�ο�敗だけはよくないんだよ。 ツキが離れていくこともあるけれど、負け続けるとね、感性がにぶくなって、負けを負けとして認識できなくなる。 （中略） 連勝は、連敗よりはよいけれども、これも勝つことが普通の状態のようになってしまうとね、その次に大穴に落ち込む可能性がでてくるからね。
�Д張�のサイクルを、個人の一生として受けとらないで、二、三代のトータルとして考えることも必要みたいです。 （中略） 人間は、やっぱり、二代も三代も前からのトータルで考えなければならないし、二代も三代もの長い時間をかけて作られてくるものなのですね。』
『筆者の別名は雀聖（じゃんせい）・阿佐田哲也。 いくたびか人生の裏街道に踏み迷い、勝負の修羅場（しゅらば）もくぐり抜けてきた。』
２．内容を抜粋して、番号を付けて紹介します。
『�．廛蹐蓮�一生を通じてその仕事でメシが食えなくちゃならない。 だから、プロの基本的フォームでは持続が軸であるべきだ。 しかし、なにもかもうまくいくというということはありえない。
��運も、無限にあるとは思えない。 だから、無駄使いするのはよくないんだ。
�１燭鷲�向きみたいなもので、一瞬の時点なら東風が吹いているとわかるが、すぐ西風になるか、北風になるかわからない。 それで長い間には、どちらの方からも吹いてくる。 どちらからでも吹くのなら、ゼロみたいなものだな。 （中略） 運には定量があるわけじじゃないが、プラスとマイナスがかみ合って、一生を通じてみると原点と考えたほうがいい。
�い匹鵑憤貍，任癲�運の助けを借りないものはない。 ただ単に生きているだけでも、なにがしかの運を使っているのだからね。 だから、中途半端に倹約なんかしないで、運はどしどし使うべし。 ただし、今ここで、勝ちをとりにいくのならば、だ。
�チ款，牢躙韻世掘△任�ない。 一生を通じてすべてに勝つ者はいない（というふうに考えた方がいい）。 では、ここで攻撃ではなく、守備を固めるところだ、というそのときに、運は、できるかぎり倹約すべきなんだ。
�ο�敗だけはよくないんだよ。 ツキが離れていくこともあるけれど、負け続けるとね、感性がにぶくなって、負けを負けとして認識できなくなる。 （中略） 連勝は、連敗よりはよいけれども、これも勝つことが普通の状態のようになってしまうとね、その次に大穴に落ち込む可能性がでてくるからね。
�Д張�のサイクルを、個人の一生として受けとらないで、二、三代のトータルとして考えることも必要みたいです。 （中略） 人間は、やっぱり、二代も三代も前からのトータルで考えなければならないし、二代も三代もの長い時間をかけて作られてくるものなのですね。』
